Das dörfliche Ritual

Einmal im Jahr oder zumindest jedes zweite Jahr verlangt die Schutzgottheit eines Dorfes ihre Verehrung durch die gesamte Dorfgemeinschaft. Jeder Haushalt muss mit zumindest einem Mitglied bei diesen Zeremonien vertreten sein. Es ist notwendig, dass der Berggott bei seiner Verehrung das ganze Dorf in Harmonie vereint sieht.

Im Mittelpunkt des Geschehens steht ein für den Gott errichteter Schrein, der Wohnort des Gottes mitten unter den Menschen. Eine wichtige Rolle spielen in vielen Dörfern auch die rituellen Handlungen im Dorftempel. Auch hierin zeigt sich wieder die Aufnahme alter religiöser Vorstellungen und Praktiken in das Glaubenssystem des monastischen Buddhismus.

Die Teilnahme an diesem Ritual verlangt nicht nur die physische Anwesenheit einer Person jedes Hauses, sondern auch einen Beitrag in Form von materiellen Gaben und Arbeitseinsatz. Ein großer zeremonieller Opferkuchen (torma*) an die Gottheit und auch die Verköstigung aller mitwirkenden Lamas während dieses oft dreitägigen Festes fordern mehrere Kilo Reis, große Mengen Butter und verschiedenste Feldfrüchte.

Der immer stärker werdende Einfluss des Buddhismus machte auch eine Geldspende notwendig: Der Gott verlangt auch Fleisch. Wurde früher ein Tier geschlachtet, so wird Fleisch heute am Markt gekauft. Zur Durchführung der Zeremonie auf dem Gemeinschaftsland des Dorfes muss für die Priester und einen temporären Altar, auf dem die Torma* aufgestellt werden, eine Hütte errichtet werden. Dafür ist jedes Jahr ein anderer Haushalt zuständig.